第三六零章 血肉重生小成(1/3)
与此同时，难得有一次大展拳脚的机会，白芷也兴致勃勃的忙活着，沉浸在了对这座“岐黄门”老巢的设计和布置之中。让这座灵地中的所有布置和陈设都显得古香古韵，有种历经岁月沉淀所独有的韵味。
看上去随意挥洒，实则处处都流露出独到的匠心，显得异常真实可信。
孟周进行“时光编辑”，重新书写这处灵地的“历史”，自然也要将这一切都囊括进去。
这和灵地阵法还不同，灵地内各处陈设、洞府或者其他布置不仅诞生上有先有后，而且还存在逻辑上的前后因果。
比如，六十年前，“岐黄门”新诞生了一位结丹长老，在这寸土寸金的灵地内，拥有了一座独属于自己的洞府。
然后，一座新的洞府从无到有的诞生了。
可以说，灵地内的一切，都要与当时的人物紧密的关联。
不能数十上百年都是一成不变的死物。
那样看上去就太假了。
因为这样的原因，孟周还特地为这个“岐黄门”老巢设计了一个完整的历史线。
凭空杜撰出所有潜伏在这隐秘灵地的“岐黄门人”详细的、具体到每一個人的剧情线，日常生活线。
孟周能做到这一点，除了通明道体带来的通明道心所赋予的堪称超算的演绎能力之外，还因为孟周的一些机巧心思。
首先，在保证合情合理的前提下，他秉持了一个大原则，即能够进入这座“岐黄门老巢”修行的人，数量越少越好，彼此关系也越单纯越好，最好个个都是宅男秉性，能不互动就尽量减少互动。
其次，他还巧妙的使用了“拿来主义”。
修行者的日常，在没有特别剧情来添乱的情况下，基本都是相似的。
“岐黄门”既然是个盛产药师，同时精通其他许多职业的宗门，孟周在做人设的时候就参考了许多职业者协会、以及青玄宗、丹器宗这些宗门中那些专注于各自职业道路的修士的秉性和日常因为“通明圆镜”记录，这在孟周的“演绎世界”有着海量的现成备份。
孟周要做的就是做好人设之后，截取这些现成的信息裁裁剪剪、拼拼凑凑就可以捏出一个“岐黄门”结丹。
并用“时光编辑”之法无中生有，贴在这方灵地的时光之中。
因为工程量过大，加之孟周将这种时光编辑之法一直上溯到了一百六十五年前，单靠孟周自身的魂力，短时间内根本无法支撑起如此庞大的工作量。
为了尽快完结此事，孟周将那得自于晏庄的神魂甲胄中积存的剩余魂力又消耗了大半。
孟周看着神魂甲胄中类识海空间中剩余的魂力还不及最盛之时的十分之一，心中摇了摇头，将其重新收回灵葫空间。
原本，这神魂甲胄中的魂力储量是非常可观的，可一旦与“时光”沾了边，那就真的是一点都不经烧啊。
最大的消耗，就两次。
上一次，为了将一座在熔岩深处意外发现的正四面体祭坛回溯到两百多年前，消耗的魂力储存堪称海量；
然后就是这一次，时间虽然相比于上一次短了许多，但因为覆盖范围远比那座正四面体祭坛更大，二来，这次不单单是时光回溯，回溯的同时还有“编辑”，消耗掉的魂力同样也非常恐怖。
之所以只将时间上溯到一百六十五年前，一方面，自然是因为魂力储存有限，即便他将神魂甲胄中残存的所有魂力尽数消耗，也不可能将重编后的时光痕迹上溯到两百年以前。
再一个，孟周也觉得这个时间刚刚好，并没有继续往前追的必要。
若是上溯到星宿宫封山之前的年月，不仅消耗更大，还有极低的概率与星宿宫的“古人”撞上。
虽然这个地方足够隐秘，孟周也不敢百分百保证在星宿宫封山之前的岁月中，没有一位星宿宫的修士发现这处所在。
止步于一百六十五年前就很不错，既不会与星宿宫的“古人”照面，又刚好处在星宿宫封山之后，五宗重掌秩序之前，而这期间恰是五域最混乱的时候。
在那六七十年间，无论是个人还是势力，到底崛起过多少，又覆灭过多少，又有多少改头换面，以另一个面目潜匿在五